Par delà les siècles deux reines égyptiennes restent dans nos mémoires : Cléopâtre et Néfertiti. Cette dernière dont le nom signifie « la belle est venue » a régné avec le pharaon Akhénaton, celui qui voulut imposer un dieu unique aux Egyptiens. Le Louvre consacre d’ailleurs une salle entière à ce couple royal (salle 25 du circuit chronologique).
Aux alentours de 1364 avant Jésus Christ, le nouveau roi, Aménophis IV, entre en conflit avec le puissant clergé d’Amon, il veut substituer un nouveau culte à la religion traditionnelle. Le dieu qu’il vénère est Aton, représenté sous la forme d’un soleil dont les rayons se terminent par des mains. Pour mieux imposer sa volonté, le pharaon change son nom d’Aménophis « Amon est satisfait » en Akhénaton « Celui qui est agréable à Aton » et quitte Thèbes pour fonder une nouvelle capitale : Akhet-Aton «la cité de l’horizon du disque solaire », je rappelle que les noms des pharaons symbolisaient le programmes politique du souverain. De cette période nous savons qu’elle fut troublée et qu’il y eut des luttes entre partisans et adversaires du dieu Aton. A la mort d’Akhénaton, il y eut un retour à la tradition, sous l’influence de l’ancien clergé qui avait vu son influence diminuer et du peuple qui restait attaché à ses traditions.
Louvre - Département des Antiquités égyptiennes
Sur ce règne les avis son partagés, Akhénaton était selon certains historiens et romanciers un mystique, un révolutionnaire exalté, voire le précurseur de Moïse. Pour d’autres il était aussi un manipulateur politique désireux d’éliminer un clergé devenu trop riche et trop puissant.
Quant à Néfertiti elle nous fascine par sa beauté, (allez voir son le célèbre buste du musée de Berlin) et par le rôle qu’elle joua auprès d’Akénaton. Quelle fut son influence, difficile de le dire ? Fut elle l’inspiratrice de cette réforme religieuse ? Partageait elle avec son mari une dévotion pour Aton ? Ou bien a-t-elle simplement suivi les idées de celui qu’elle aimait ? Ce que nous savons c’est qu’un lien très fort unissait les époux, en témoigne le nombre de représentations de Néfertiti. A cette époque l’art égyptien se transforme et se libère, la représentation officielle et religieuse est supplantée par des scènes plus intimes. Le Pharaon ne se fait pas représenter en majesté ou écrasant ses ennemis, mais en famille jouant avec ses filles, où bien tenant la main de Néfertiti.
Outre les historiens ce couple royal a inspiré de nombreux écrivains, j’en citerais deux : Jacques Sadoul avec « La-Belle-est-venue » : A la suite d’un accident qui provoque une expérience post comatique, Julien explore ses vies antérieures et découvre qu’il a été Merytrê l’amie d’enfance de Néfertiti. Autre auteur, Jean-Claude Blanchard, qui a écrit « Il m’a appelé Adméo » et nous prépare « Adméo et Néfertiti », voyez son site.
