Un article de la Dragonne

Comme notre Dragonne nationale, rédactrice en chef sur OB, m’avait publié, je l'invite à mon tour, mais je lui ai lancé un défi : parler de dragons en rapport avec le Louvre avec deux photos d’œuvres du Louvre représentant des dragons. Or, que ne fus pas ma surprise, en deux temps trois mouvement, j’ai reçu sa contribution que je vous livre « in extenso » (félicitations !!!!).

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 Alors ça, voyez vous, c'est le petit mot doux que m'a envoyé Atalmont, pensant qu'évidemment, une dragonne innoccupée ça s' étiole très vite,ça devient translucide et ça finit barbante comme une rombière de première catégorie. Pas évident ton devoir, très cher, mais je vais tenter la chose n'est-ce pas? Par contre, j'suis du genre touriste en ce qui concerne le Louvre, tu n'auras donc que mes impressions et l'histoire de ce brave type, c'est tout (pour le côté histoire de l'art et tout le toutim, je te fais confiance n'est-ce pas pour rattraper le coup hé, hé!) .

 La statue de poche représente Saint Georges en bois polychrome (ça veut pas dire qu'il est passé au Miror, vous méprenez pas! Seulement qu'elle est colorée) et provient d'Allemagne et datée du XIXe siècle. D'accord, mais soyons logiques... tu crois toi que ça impressionnerait les foules la taille de la bestiole qu'il trucide? Maintenant si elle n'a pas la taille au garot de Godzilla, ça ne fait pas une entrée! Je sais que la mode de l'époque voulait qu'on représente le héros, ou le principal sujet d'un tableau plus grand pour le mettre en valeur, mais là... on dirait une grosse anguille avec des oreilles (je connais mieux, côté majesté de la bête; regarde Smaug!) et son cheval au type... on dirait qu'il a piqué le canasson de bois de sa p'tite soeur. M'enfin... faut pas critiquer, j'en ferais pas autant de toute façon,mais, il n'empêche que le dragon n'en impose pas trop là (pas flatteur du tout pour nous ça!) .

Le canevas pénélopien représente le même coco, mais avec une assistance de choix, étant donné que ça serait des auréolés brevetés (des saints quoi!) et vient de l'Egypte Copte du XIXe siècle. - Petite précision: copte c'est une religion chrétienne d'Egypte et d'Ethiopie (du grec un peu chamboulé: aiguptos (égyptien) qui prèche le... (attention les neurones) monophysisme (ne reconnaît que la nature divine de Jésus) - 
Bon alors là, petit problème! Tu me cause de saints et... j'en vois pas un tif! (explique... sont subliminaux ou quoi?) En tout cas, le sujet est traité quand même avec moins de détails que sur la première photo (mais plus logique dans les proportions homme-cheval je trouve) Le dragon représenté est un dragon vert, un type tout ce qu'il y a de plus commun, vivant dans les forêts, et aimant les climats chauds (ça pourrait aller pour la Lybie, mais côté bois et forêts, c'est pas trop le coin quand même). Par contre, c'est une branche de la famille relativement imprévisible et sournoise et qui adore se planquer ou bouger sous terre dans des galeries. Ils ont aussi la sale manie, quand on les titille de trop près, de balancer du chlore gazeux à la trombine des gens (malin ça, de prendre la race de dragons la moins sympa, on ne peut être que du côté du chevalier).
Ce qui est bizarre, tout de même et je ne crois pas être la seule à le remarquer, c'est la différence de « traitement » du sujet, alors que cela date de la même époque, le XIXème siècle. Vraiment étrange on dirait que de l'eau a sacrément coulé entre les deux non? Mais il faut dire que l'art copte est un peu plus « épuré » on va dire que celui de l'école allemande, plus en faste et « frivolités » Mais là, je laisserai le spécialiste relever la chose n'est-ce pas?...Mmmm? Ça serait bien, un petit topo aussi sur les deux « courants » comme on dit... (hé, hé, je te renvoie la balle très cher, mine de rien!).
Ah ce brave Saint Georges! Une star ça, avec son copain Saint Michel! Et encore un copain qui en fait les frais de sa notoriété! Bin oui, vous imaginez pas qu'il est devenu ce qu'il est en trucidant du lombric énervé! 
Mais qui sait ce que ce brave type était à l'origine? D'accord on a quand même des indices sur les deux représentations ci-dessus. L'un porte une armure et tous les deux des trucs qui ont fort peu de ressemblance avec des cure-pipes. Donc c'est un gars habitué à galoper et à combattre, un  soldat quoi. Mais à part ça? Est-ce que ça vous interpelle? Allez... je ne suis pas vache, je sais so ça vous taraude cette question (hein, ça vous taraude?).  
Et encore une fois, je vous le donne Emile, devinez d'où il est natif? Je vous jure, c'est pas Saint Nicolas qui m'a influencée, mais c'est du même pays, la Turquie (en Cappadoce aux alentours de 270). Ses parents ne sont pas dans la misère et ça lui permet d'entrer dans l'armée romaine. Chopé par les ennemis et un peu chatouillé sur les bords, il ne se démonte pas (sauf de cheval) et gouale à tout vent qu'il est chrétien. D'accord il y laisse sa peau, mais ça laisse tellement baba les autres, qu'on a droit à des conversions en masse (un succès posthume en quelque sorte) .
Passons à la légende maintenant: 
C'est là que ma famille intervient (il faut toujours un bon gros méchant dans les films pour mettre en valeur la musculature hyperdéveloppée du héros, n'est-ce pas?) .
Un jour, que Georges se ballade en Libye, il tombe sur une ville dont les habitants tirent un peu la tronche. Un mien cousin, dragon de son état, s'est pris d'une passion dévorante (au sens propre du terme) pour les gens du coin. Le seul moyen de le calmer, lui donner de temps en temps ce qu'il demandait (comme pour la Tarasque) en tirant au sort les « plats du jour ». Le cheptel humain commençant à être un peu fade, on doit justement lui proposer ce jour là, un plat plus épicé et sophistiqué en l'occurence la fille du roi. 
Georges ne réfléchit pas cent sept ans et, la lance sous le bras, fonce à cheval vers l'antre du bestiau, près d'un étang. Il trouve la princesse saucissonnée à un rocher et mon cousin en train de nouer sa serviette. Il fait son signe de croix et fonce dans le tas  envoyant bouler, cul par dessus tête, le dragon (ça c'est parce qu'il l'a pris par surprise, sinon, il en faut vraiment plus qu'un gars « encanassonné » pour ficher à bas un cracheur de feu, c'est moi qui vous le dis!) .
Georges lui maintient les épaules au ring, pendant que la princesse lui passe sa ceinture autour du cou, là aussi, comme Marthe et sa Tarasque, d'ailleurs la similitude ne s'arrête pas là, puisque, comme elle, la princesse conduit mon cousin en ville pour qu'il soit raccourci d'une tête (qui a copié qui? Là est la question!) Voilà pour la légende enfin la version recueillie et adaptée pour l'Occident, c'est à dire nous, en 1265-1266, par Jacques de Voragine dans « la Légende Dorée » .
Donc, nous avons un soldat et courageux de surcroît. Quelles personnes, croyez vous, en ont fait leur saint patron? Les chevaliers du Moyen Âge évidemment! Et, par la même occasion, ils l'ont affublé de leur tenue de travail, l'armure, l'écu (pas la monnaie, le bouclier, si vous préférez) la lance et le cheval. C'est aussi le patron des scouts (St Georges de Lydda) mais là, l'armure et le cheval se sont transformés en foulard à rayure et chaussures de randonnée (il leur reste tout de même le couteau suisse pour remplacer la lance et zigouiller du lézard de muraille). 
Voilà, c'est tout ce que je peux trouver à dire là dessus mon cher Atalmont... donc... je file avant qu'on ne me demande de commenter... Mona Lisa hé, hé!